DAME TU MANO

DAME TU MANO

Creo este blog para que sirva como un espacio mas en que cada ser humano que es victima de la violencia de cualquier genero pueda alzar su voz, para que sienta que no esta solo, ni perdido. Para que sepa que desde ya le tiendo mi mano para decir no, para

El poder de las Palabras

 

 

Se alza una voz desde la sombra que refleja el niqab que cubre el cuerpo y el rostro de una mujer, una voz que habia habitado el silencio de los dogmas, una voz que era inexistente porque su fuerza se apagaba entre los multiples granos de arena  de los desiertos, Esa Voz desafia al silencio y con el mas bello de los cometidos, brota libre convertida en verso para confirmar que es posible creer que habra un futuro en libertad, un futuro digno para cada mujer en todos los rincones de la tierra, para cada ser humano.

 

Esta vez, la poesia, los versos rimados y llenos de sentimientos declamados por esta madre y esposa, conmueven hasta el delirio, aletean esperanza en los corazones y hacen barrera contra la violencia y la discriminacion. Bravo por ti Hisa Hilal, que se escuche libre tu maravillosa voz!!

 

 

Una saudí conquista el 'Operación Triunfo' poético El ritmo de los versos de esta madre saudí ha arrebatado a una audiencia de 20 millones de árabes TOMÁS ALCOVERRO |

Beirut. Corresponsal |

08/04/2010 |

Actualizada a las 00:26h | Internacional Cubierta con el niqab negro, que sólo le deja libres los ojos, toda vestida de negro, como muchas mujeres árabes, Hisa Hilal desafía con su poesía en un popularísimo programa de la televisión del principado de Abu Dabi, contemplado por 20 millones de personas, a los más oscurantistas del islam. Después de haber llegado a finalista del concurso Un millón para un poeta (un millón de dirhams, alrededor de la misma cantidad en euros), está a punto de ser proclamada ganadora tanto por los miembros del jurado masculinos, que visten sus tradicionales dishdashas y kefiyas blancas como por el inmenso público, arrebatado por el lenguaje, la pasión, el ritmo de sus versos.

 

Primero han sido sus palabras en las anteriores veladas las que la han aupado al puesto de única mujer finalista. Es difícil imaginar que los organizadores hubiesen podido prever un éxito femenino tan espectacular.

 

La cultura árabe sigue siendo predominantemente oral. Los árabes, tan orgullosos de la riqueza de su lengua, se embelesan por la palabra bella y profesan gran admiración a quien con arte, a menudo declamatorio, sabe emplearla.

 

Durante años se han celebrado certámenes poéticos ante cámaras de televisión, estudios de radio, incluso estadios, en torno a un género poético fresco y espontáneo que se improvisa sobre cualquier tema, siguiendo estrictas normas del verso, como el zéjel que dejó en herencia a la poesía española.

 

Hilal, de nacionalidad saudí, casada y con cuatro hijos, no ha revelado cuál va a ser el tema del poema que recitará en la sesión final. Hace un par de semanas leyó un texto titulado El caos de las fetuas, en el que sorprendió a todos con su denuncia de los jefes religiosos integristas que abusan de decretos reaccionarios.

 

Gracias a su éxito, la poetisa ha aprovechado su tribuna para dirigirse a mucha gente y expresar sus sentimientos sobre la vida, el amor, la condición de la mujer o la religión. "Los extremistas matan el espíritu de la verdadera religión musulmana, quieren condenarnos a la soledad y a la incomunicación –ha dicho entre aplausos– y lo único que nos ofrecen con su sociedad es el miedo y la opresión. Quiero aprovechar mi suerte para afirmar que si todas las mujeres árabes siguen luchando habrá cambios en nuestro mundo".

 

Hilal lleva el velo por consideración a su marido, a su familia, a su rey, al cual elogia por su prudente política de apertura, que la han animado a presentarse a este concurso. "Me sacrifico –dice con naturalidad– para que algún día mis hijas sean libres".

 

Los intransigentes islámicos, en sus blogs y páginas web, han amenazado de muerte a Hilal y a su familia, acusándola de ser enemiga de la religión y espía de la CIA. Después de un mes en un hotel de la capital de los Emiratos Árabes, echa de menos a los suyos, se siente fatigada por el esfuerzo del concurso.

 

Su marido asistirá a la última emisión, en la que además de la recompensa en metálico se proclamará príncipe (o princesa) de la poesía del 2010, pero no quiere que sus hijas sean objeto de este fervor publicitario.

 

Por vez primera en la televisión árabe, un concurso literario acapara una atención que desborda fronteras. Una artista de la palabra tiene la suerte de transmitir a través de sus poemas la voz contra la injusticia, la segregación y la opresión. He aquí que en la península arábiga la poesía ha devenido, ante las cámaras de televisión, arma de denuncia social.

 

Fuente: Historias del Mundo publicadas en

http://www.lavanguardia.es/internacional/noticias/

 

 

DIOS NOS HA DEJADO SOLOS? Varias visiones de Dios y la violencia publicados en la Red.

 

Amigos quiero ante todo decir que soy una cristiana convencida y con muchisima fe, que estos tres argumentos que presento no me pertenecen pero que me resultaron superinteresantes y que la inspiracion para esta entrada me llego de la mano de esta cancion profundisima que Huecco nos deja escuchar en su voz, espero que podamos objetivamente reflexionar acerca de este tema que se que dara tela para rato, pero que por su importancia no quiero dejar pasar por alto, se abre el debate y que cese la violencia en nombre de Dios, porque quien ha creado tanta belleza solo puede ser AMOR y no creo, y esta es mi muy personalisima opinion que Dios se  complazca destruyendo su propia creacion, quizas soy muy ingenua, pero me gusta ser asi.

 


"El que me envió está conmigo y no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada" Jn 8, 21-30 Jesús,

 

¿quién eres tú?

 

Jesús, ¿quién eres tú?(..)

 

En el evangelio de hoy nos pregunta: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» Jesús, ¿quién eres tú en mi vida?, ¿creo en tu mensaje?, ¿puedo decir convencido que quiero seguirte, que quiero dedicar mi vida, por completo, a VIVIR centrado en los demás, aportando lo que tengo y lo que soy en cada momento, construyendo esa tierra de felicidad con la que tú sueñas, con la que todos soñamos?, me es difícil responder afirmativamente y con seguridad a estas preguntas que inquietan mi corazón.

 

Siento que andaré toda la vida intentando responderlas, aunque, en mi camino, vaya encontrando constataciones de que lo que Tú nos propones merece la pena, de que viviendo tu mensaje puedo llegar a ser plenamente feliz. Jesús, desde mi mentalidad de hombre, me es tan difícil comprender tantas cosas … (…)

 

Como decía, refleja muy bien muchas de estas preguntas que me hago: Jesús, siendo de Dios, naces pobre y mueres en la cruz; das Paz a quien descubre sus limitaciones e inquietas al fiel, a quien se cree perfecto; siendo creador, dueño y Señor, me pides a mi, y a todos los hombres y mujeres, imperfectos, limitados, que salvemos este mundo …. Siempre que la escucho, me conmueve …

 

Jesús, ¿quién eres tú? - Brotes de Olivo (1976) - mp3

 

Jesús, ¿quién eres Tú?, tan pobre al nacer, que mueres en cruz.

Tú das Paz al ladrón, inquietas al fiel, prodigas perdón.

Tú siendo creador, me quieres a mí, que soy pecador.

Tú dueño y Señor, me pides a mí, salvar la creación.

 

Fuente: Ecos de la Vida http://lorenzo.marianistas.org/jesus-%C2%BFquien-eres-tu/

 

OPINION

EL MUNDO QUE VIENE / RICHARD DAWKINS

 

«Después de Darwin, ha dejado de sostenerse que un ser superior haya diseñado el mundo»

 

Por EDUARDO SUAREZ

 

Richard Dawkins

 

CARGO: Profesor de la Universidad de Oxford

 

FORMACION: Estudios de Biología Evolutiva en las universidades de Oxford y Berkley

 

EDAD: 68años

 

CREDO: Ninguno, es ateo

 

AFICIONES: Pasear a sus perros

 

SUEÑO: Que se abran paso las verdades científicas y merme la creencia en lo sobrenatural

Al filo del bicentenario de Darwin, qué mejor oráculo al que acudir que Richard Dawkins, divulgador del evolucionismo, ateo militante y polemista recurrente en distintos ágoras.Dawkins es autor de El gen egoísta y El espejismo de Dios. Dos libros de éxito que reflejan su doble naturaleza de científico brillante y pensador anticlerical. Un alma doble que emerge inevitablemente durante la entrevista, que se celebra en su domicilio de Oxford bajo una tormenta de nieve. A priori, Dawkins se antoja una persona solícita y agradable. Las preguntas lo convierten sin embargo en un tipo hosco, desabrido y gruñón. Lo que sigue es el resumen de una conversación estimulante pero tensa y difícil.

 

Pregunta.- ¿Cómo le explicaría la importancia de la teoría de Darwin a alguien de otro planeta?

 

Respuesta.- Le diría que logró explicar por qué existimos como seres complicados y estadísticamente improbables. Antes de él, la gente pensaba que la complicación, la elegancia, la belleza de las cosas vivas tenían su origen en un ser superior. Eso fue lo que Darwin destruyó.

 

P.- O sea que según usted la muerte de Dios es una consecuencia lógica de la teoría de Darwin.

 

R.- Yo no iría tan lejos. Diría más bien que, después de Darwin, la hipótesis de un ser superior que ha diseñado el mundo deja de sostenerse. Si uno cree en Dios debe hacerlo por otros motivos, pero no porque lo necesite para explicar el mundo.

 

P.- ¿Se ha frenado la selección natural en el ser humano?

 

R.- Tal vez. En mi opinión, quizá es cierto, en el sentido que casi nunca morimos antes de estar en edad de reproducirnos, aunque desde luego hay todavía cierta selección natural en lo que respecta a las enfermedades.

 

P.- Hay quien dice también que ese freno a la evolución biológica ha dado paso a una evolución cultural.

 

R.- Quizá. Aunque la evolución cultural la mueven resortes similares a los de la evolución biológica. Nuestros cerebros y nuestros sistemas nerviosos están moldeados por siglos de selección natural.Uno puede encontrar los orígenes de cosas como el deseo sexual o la búsqueda de estatus en nuestro proceso evolutivo.

 

P.- Pero los seres humanos hacemos cosas en contra de nuestros instintos de reproducción y supervivencia. Pienso en el suicidio, los deportes de riesgo o el matrimonio gay.

 

R.- El suicidio o el matrimonio gay no son por supuesto lo mejor para la supervivencia de los genes de uno, pero creo que éstas no son excepciones muy importantes. La especie humana es una especie muy peculiar. No es bueno concentrarse en ella si uno quiere entender la teoría de Darwin.

 

P.- ¿Somos esclavos de nuestros genes?

 

R.- No.

 

P.- ¿Y pesan los genes más o menos que el ambiente en el que crecemos?

 

R.- Hoy la ciencia ya sabe qué parte de nuestras diferencias corresponde a nuestros genes y cuál pertenece a factores externos como la nutrición, la cultura o la educación. Y hay cosas que parecen ser más resistentes a la variación ambiental. Lo atestiguan las investigaciones sobre gemelos. Los rasgos de la cara suelen ser iguales se eduquen donde se eduquen, pero también la orientación sexual, la irritabilidad o el cociente intelectual.

 

P.- Si luchamos por sobrevivir y reproducirnos, ¿por qué el altruismo?

 

R.- Es una pregunta que durante años fascinó a los científicos.Las respuestas más aceptadas son el parentesco -tratamos bien a quienes tenemos cerca- y la reciprocidad -tratamos bien esperando algo a cambio-

 

. P.- ¿Y la religión? ¿Tiene también un origen evolutivo?

 

R.- En mi opinión, es el producto secundario de diversas predisposiciones psicológicas del ser humano. Cosas como la tendencia a respetar la autoridad, que podría tener ventajas evolutivas en una especie como la nuestra.

 

P.- Usted ha escrito: «Darwin hizo posible que yo fuera un ateo intelectualmente realizado». ¿A qué se refiere?

 

R.- Antes de Darwin, cada vez que uno miraba el mundo veía alrededor una presencia masiva de pruebas de que alguien lo había diseñado.Y eso hacía muy complicado ser ateo. Fue Darwin quien hizo mucho más fácil serlo, al descubrir que era la selección natural lo que movía el mundo.

 

P.- Pero él no era ateo.

 

R.- El decía que era un agnóstico porque pensaba que le aceptarían mejor si se llamaba así. Pero Darwin era tan ateo como lo soy yo. Nadie puede demostrar que no existe Dios. Sólo que no hay una sola evidencia de ello. Pero la carga de la prueba debe recaer en aquéllos que creen en algo que tiene las mismas probabilidades de existir que un hada o un unicornio.

 

P.- Como sabrá, hay autobuses ateos circulando por las calles de Madrid y Barcelona

 

R.- Lo sé y estoy encantado. Creo que es muy bueno que los creyentes se den cuenta de que no todos los somos y que no tenemos por qué serlo.

 

P.- Hay quien dice que la campaña está creando más creyentes que ateos.

 

R.- Lo importante es que la gente piense por sí misma. Usted sugiere que cuanto más le den vueltas al asunto, más religiosos serán. Francamente, si eso sucede, me sorprendería.

 

P.- ¿Por qué es tan difícil para la especie humana deshacerse de la religión?

 

R.- Por ignorancia. Muchas personas son el producto de un adoctrinamiento infantil que les presenta como un hecho que Dios existe.

 

P.- La ignorancia puede ser un factor en algunos casos. Pero no todos los creyentes son ignorantes. Hay creyentes que son filósofos, matemáticos o biólogos.

 

R.- Por supuesto. Y no estoy hablando de ellos. En el caso de muchos científicos, habría que ver qué es aquello en lo que realmente creen y podría ser que sólo sean creyentes en el sentido panteísta de Einstein. Los científicos cristianos, supongo, lo son por un adoctrinamiento infantil que no son capaces de sacudirse.

 

P.- ¿Le merecen las grandes religiones el mismo respeto que los hechiceros de las tribus africanas?

 

R.- Exactamente el mismo. En ninguno de los dos casos hay pruebas de que aquello en lo que creen exista. Por eso merecen el mismo grado de respeto. Es decir, cero.

 

P.- A la luz de las cantatas de Bach o de las catedrales, ¿no cree que el cristianismo ha tenido algunos efectos positivos?

 

R.- No hay duda que la religión ha inspirado un arte extraordinario.Pero eso no convierte una religión en verdadera. Ahora bien, yo creo que cuando uno vive en una cultura cristiana, como nosotros, es importante que los niños aprendan sobre la cultura en la que viven. Uno no puede apreciar la Historia ni la literatura europea si no ha leído la Biblia o ha recibido nociones de arte sacro.

 

P.- O sea, que en su opinión esas cosas deben enseñarse en las escuelas.

 

R.- Por supuesto que sí. De lo que no estoy a favor de adoctrinar a los niños ni de etiquetarlos como niños católicos o musulmanes.

 

P.- Hay quien dice que el lema de sus autobuses es arrogante.Presupone que sólo los que no creen disfrutan de la vida.

 

R.- Ojalá haya católicos que disfrutan de la vida. Ojalá no sigan aterrorizando a los niños con cuentos sobre el fuego del infierno o mintiendo a sus feligreses sobre la eficacia de los métodos anticonceptivos.

 

P.- Hay gente que lo acusa a usted de referirse siempre a los elementos más radicales de la religión y de ignorar a los más liberales. R.- Los profesores de teología, por supuesto, no defienden muchas de esas cosas. Pero en el día a día no tratamos con profesores de teología. Hay cientos de miles de personas que creen literalmente en el libro del Génesis o en el infierno.

 

P.- O sea, que según usted la mayoría de las personas religiosas son radicales, no liberales.

 

R.- Sí. Y eso es muy preocupante.

 

P.- Pero hay creyentes cuyo empeño ha hecho mejor el mundo. Desmond Tutu, Teresa de Calcuta

 

 

 

R.- Desmond Tutu es una buena persona. Nadie que haya leído su vida puede decir lo mismo de Teresa de Calcuta. A mí me parece que era una mujer malvada. Ella creía que era muy buena, pero no le importaba nada el sufrimiento de las personas. Lo único que quería era convertirlas.

 

P.- ¿Y Gandhi? Era religioso también.

R.- Quizá. Pero es irrelevante. Hay buenas y malas personas, crean o no crean en Dios. No creo que sea una buena idea predicar mentiras aunque algunas de las personas que las crean sean buenas personas. Lo que cabe preguntarse es si la religión suele hacer mejores o peores personas.

 

P.- ¿En qué sentido?

 

R.- En mi opinión, hay una semilla en la religión que lleva al ser humano a hacer cosas terribles. Fíjese en los terroristas del 11-S. Al secuestrar aquellos aviones, todos creían que hacían la voluntad de Dios. En el ateísmo es imposible encontrar la semilla de una cosa así.

 

P.- Hitler y Stalin eran ateos.

 

R.- Stalin era ateo, pero ninguna de sus atrocidades son la consecuencia lógica de ese ateísmo sino de su marxismo. Una ideología que, por cierto, tiene mucho que ver con la religión. Hitler y Stalin establecieron en sus estados una especie de religión y de culto a su personalidad. Eso no es ateísmo.

 

P.- Aparte de la de los autobuses ateos, ¿tiene alguna otra campaña en mente?

 

R.- Me encantaría hacer una en contra del adoctrinamiento a los niños en los colegios religiosos y contra el hecho de que al hijo de unos padres católicos se le etiquete como a un niño católico.Etiquetar a un niño es malvado.

 

P.- O sea, que según usted los padres no tienen derecho a educar a los niños según sus creencias.

 

R.- No he dicho eso. Yo hablo de etiquetar a los niños. De decir que un niño es católico o musulmán cuando no se dice que es un niño marxista o un niño derechista. Lo que yo quiero es que la religión reciba el mismo trato que los partidos políticos o los equipos de fútbol.

 

P.- ¿Y su hija? ¿Es atea?

 

R.- Sí. Supongo que sí, pero eso a usted no le importa.

 

P.- ¿Y usted la educó en el ateísmo?

 

R.- Eso a usted tampoco le importa. Es un asunto privado.

 

P.- Pero supongo que a los lectores les gustará saber si usted predica con el ejemplo o ha adoctrinado a su hija.

 

R.- Está bien. Contestaré a su pregunta. Yo le escribí una carta cuando tenía 10 años en la que le animaba a pensar por sí misma y eso es lo mejor que un padre puede hacer por su hija.

 

P.- Hay gente que no comprende su voluntad de extender el ateísmo.Gente que piensa: «Señor Dawkins, probablemente Dios no existe.Así que deje de preocuparse y disfrute de su vida». ¿Qué les diría?

 

R.- Les diría que lo que de verdad me apasiona es la verdad científica y que lo que deseo es abrir los ojos a la gente sobre el hecho maravilloso de su propia existencia. Mientras el adoctrinamiento religioso interfiera en el conocimiento de esa verdad científica lo combatiré. No le quede duda.

 

Fuente: El Mundo.es (Sábado, 7 de febrero de 2009. Año XXI. Número: 6.940.) Link: http://www.uv.es/cdciencia/premsa/entrevistaricharddawkins.pdf

 

Gaza: ¿Dios avala la violencia y la destrucción?

Mi intención es plantear la inquietud, abrir un debate y que todos den su parecer, no voy a intentar responder la pregunta de este artículo sino poner cada punto en su lugar para ver si esta, mi inquietud tiene respuesta o respuestas.

 

Sabemos lo que ha pasado en Gaza, una tremenda invasión de la franja suscitada por el bloqueo impuesto por Israel y también por la violencia de Hamás. El caso es que, por un lado, existe una postura muy condescendiente con Israel desde sectores judíos, especialmente en EE.UU. donde se justifica abiertamente la incursión militar con todo lo que eso ha implicado. Algunos (y lo he visto) lo han tomado como un partido de “barras bravas”, por lo que no dudan en apoyar a Israel aunque se hayan cometido miles de atrocidades en medio en nombre de la “lucha contra el terrorismo“.

 

Pero no sólo ellos defienden la incursión, también muchos protestantes, basados en las concepciones sionistas del Apocalipsis y (lo que más me preocupa) también en lo que cuenta el Antiguo Testamento respecto de la conquista de Canaán, donde, en otro contexto, estaba ordenado matar hasta a niños y mujeres inocentes con tal de ocupar la Tierra Prometida.

 

Era la época en que el pueblo de Israel recién llegaba a Canaán. La misión: Conquistar Jericó. Era la promesa de Dios que todos los judíos viviesen en esas ciudades. No existe orden divina que obligase a descartar toda vida humana de las ciudades, el castigo era realmente dado hacia aquellos que, sabiendo del poder de Dios y de su santidad (todos tenían claro el asunto del Mar Rojo y otras cosas) elegían seguir viviendo como se les daba la gana. En eso llegan los espías de Israel y llegan a casa de Rahab, la prostituta. Rahab les da señas de todo lo que sucedía en la ciudad mientras, probablemente, ellos durante el día “reconocían el terreno”. El caso es que Rahab se convirtió y el resto fue presa del juicio divino que cayó poco después.

 

El problema surge cuando los cristianos extrapolan esta y otras historias al Israel de hoy, avalando todas sus decisiones, por nefastas que sean para los árabes “porque son los filisteos de hoy” e “Israel es el pueblo de Dios”. Claramente estamos hablando de pueblos distintos, de situaciones diferentes, sabiendo que Israel de hoy no es el “pueblo de Dios” desde que rechazó a Cristo el Mesías y que, sea lo que sea, ha cometido el grave error de pasarse por el forro todas las precauciones para evitar masacrar a los civiles (sabiendo que son utilizados como escudos humanos).

 

La solución no era, en mi humilde y nada experta opinión una operación militar, pero tampoco el diálogo buenrollista. Esto no obsta a que esto haya sido la excusa perfecta para el renacimiento de ideas antisemitas o antisionistas que frecuentemente “amarillean” con el conflicto, exagerando los roles de unos y minimizando los de los otros. Pero esa duda, la del título sigue resonando en mi cabeza: ¿Dios avala la violencia y la destrucción, los asesinatos? ¿Estamos en presencia de un Dios egoísta, inquisidor que, como dicen los ateos, si no le aceptas te asesina? No es el caso de Gaza, ya sabemos que no es extrapolable, pero esta gente incondicional a Israel sí lo cree.(...)

 

Fuente: http://elblogdeffuentes.cl/blog/?p=404

 

 

Civiles de Palestina e Israel por la paz Basta de violencia,

encaminémonos hacia la paz

 

Opinión - 09/01/2009 17:41

- Autor: José González Núñez -

Fuente: Webislam

 

La gente que se manifiesta por la paz, es normalmente silenciada por los ejércitos. La gente que se manifiesta por la paz, es normalmente silenciada por los ejércitos. Como todos podemos ver en las noticias, el tema de la violencia en la zona sigue candente y pendiente de solución, mientras los políticos y grupos terroristas siguen hablando y intentando mantener acuerdos, la población civil, sigue sufriendo ataques de violencia en todas sus variantes y modos ante una comunidad internacional impasible que no reacciona ante el dolor y sufrimiento que se está produciendo.

 

No es comprensible que en el año que estamos haya personas que no tengan el derecho a vivir en un clima de paz y seguridad, ni siquiera en espacio tan íntimo y privado como su propia casa. En Palestina, estos civiles ya no tienen la posibilidad de manifestarse, únicamente de salvar sus vidas, huir, y buscar cualquier rincón para poder esconderse y escapar a la muerte.

 

En Israel muchas personas reclaman el fin de violencia manifestándose en sus calles, estas personas, son enmudecidas por su ejército, tratadas como terroristas y insultadas por otras personas, cabe pues que en todos los lados hay personas que buscan y creen en la convivencia pacífica, como la única manera de encontrar caminos que lleven a vías comunes de convivencia y respeto mutuo, estas situaciones de disconformidad hacía el ejercito y decisiones de los políticos es ocultada por el Estado de Israel.

 

Si se quiere avanzar en el proceso de paz, hay que mirar hacia delante, olvidando el odio, los rencores, situaciones de abuso, que se han cometido, teniéndolo en cuenta para no volver a equivocarse nuevamente. Para llegar a la paz, hay que eliminar los fundamentalismos radicales de ambos lados, y pensar en clave humana y no-prejuicio religiosa.

 

Estoy seguro que ninguna de las religiones monoteístas busca que se mate a otras personas por el simple hecho de procesar una religión diferente, si bien buscan la paz, el amor, la solidaridad, la entrega a los demás, como modo de aproximación o bien de sumisión a Dios/Allah.

 

Espero que haya un día que no se tengan que crear países o Estados artificiales para dar cabida a personas que piensan, creen, o son de una etnia diferente a la de los demás.

 

Por tanto hay muchas situaciones que son atribuibles y condescendientes a políticas y situaciones que se dieron en el pasado histórico, y que los Estados no consiguieron solucionar.

 

Por tanto todos los países del mundo tienen parte de culpa y responsabilidad de la situación que se esta viviendo en la zona, un hecho que sucede frecuentemente es que cuando la responsabilidad y vergüenza es compartida por varios países se le quita peso y se espera que sea el otro el primero que asume su responsabilidad aunque sea histórica de lo que esta sucediendo actualmente.

 

Basta de violencia, encaminémonos hacia la Paz.

 

Fuente: www.webislam.com/.../2009/01/SOMNOSALTRES.jpg

Medios de comunicación y violencia

 

 

La finalidad básica que subyace en la emisión de la mayoría de los medios de masas es la económica, aunque en ocasiones se encuentre encubierta, o se altere con otra serie de incentivos como los políticos, culturales, informativos, etc. Los medios ofrecerán lo que el público les demande, así intentarán abastecer la totalidad de las "necesidades" del mercado para llegar a un posible equilibrio. Pero, ¿es el gusto del público el que determina el material de los medios, o es el material de los medios quien acaba determinando el gusto del público? La tendencia de los medios a ofrecer en gran escala programaciones violentas en sus emisiones, podría partir de la década de los 60, época que coincide con un descenso en picado de asistencia al cine en Norteamérica, de 2,37 veces a la semana en 1.950 a 0,53 veces en 1.960.

 

La industria del cine tuvo que hacer frente a sus inmediatos competidores televisivos, pero a su vez éstos aportaron una demanda insaciable de películas que devorará un público de gustos diferentes, que ya no quiere aquellas películas que hacían resurgir los valores tradicionales mantenidos por la clase media, quiere películas que prometan "el golpe de un baño de sangre o una motivación sexual directa.

 

La violencia forma parte de la vida real y, como tal, algunos autores justifican su emisión por los "mass media", pero la proporción de ésta es mucho mayor en la ficción. La violencia en la vida real es excepcional, pero normal y cotidiana en los medios de comunicación. En una sóla semana los programas de televisión de Nueva York han llegado a emitir 7.065 actos o amenazas violentas.

 

Charles R. Wright, en la obra "Comunicación de masas", plantea la posible conexión significativa entre la exposición a los medios masivos y la conducta delincuente y asegura que influye negativamente en las pandillas del barrio, en las relaciones de familia perturbadas y en adolescentes con trastornos emocionales e inadaptados, que muestran una marcada preferencia por este material y encuentran en él una evidente satisfacción que podría reforzar sus tendencias delictivas.

 

Las investigaciones de la Universidad de Harvard, llevadas a cabo por Eleanor Maccoby, dieron como resultado, que los niños más frustrados necesitaban satisfacer su ansiedad con productos fantásticos y recurrían para ello más a la televisión que los niños considerados como normales.

 

No obstante "no era posible conseguir pruebas de una relación causal directa entre la visión de actos de crimen y violencia y la ejecución real de actos criminales". Por otra parte, las investigaciones llevadas a cabo por Robert Zajonc con niños de 9 a 13 años, en base a una serie denominada "los amos del espacio", demostró que la mayoría de los niños se identificaba con los personajes que ostentaban poder y fomentaban relaciones interpersonales, justificando en todo caso los actos violentos que cometieran.

 

No obstante, las investigaciones más destacadas sobre la influencia que ejerce la violencia en los medios de comunicación podría resumirse en las siguientes teorías:

 

1. Teoría de la catarsis. FESHBACH Y SINGER. Las frustraciones generadas en el curso de la vida cotidiana se alivian mediante la participación por "intermediario" en la agresión ajena. "El acto de presenciar contenidos violentos en televisión, o de leer noticias consideradas como agresivas, aporta al público experiencias agresivas indirectas, que sirven como vehículo inofensivo para aliviar sentimientos de hostilidad".

2. Teoría de los efectos del estímulo. BERKOWTZ. La exposición a los estímulos agresivos incrementa la susceptibilidad de una persona para la excitación fisiológica y emocional, lo que a su vez hará aumentar su conducta agresiva. Un estímulo agresivo no provocará siempre una reacción agresiva, ni es probable tampoco que provoque un mismo grado de agresividad en todo el público, dependerá de la frustración del individuo, de la justifi-cación de la actitud violenta, etc.

3. Teoría del aprendizaje por observación. BANDURA Y WALTERS. El público puede modelar su conducta hacia descrip-ciones agresivas hechas por los medios de comunicación, imitando a personajes que utilizan la agresividad para alcanzar un estatus de poder, fama, gloria, etc.

4. Teoría del refuerzo. KLAPPER. Las imágenes de violencia en televisión o descripciones agresivas de noticias en prensa, refuerzan cualesquiera pactos establecidos de conducta violenta que los receptores de los medios tengan consigo ante los mass media.

5. Teoría del cultivo. GEBNER. El mundo simbólico de los medios y, en particular, de la televisión, cultiva las concepciones de los públicos sobre el mundo real, con lo que ven el mundo real como si fuera el ofrecido por la televisión, la prensa, el cine, etc.


BIBLIOGRAFIA .

BURGELIN, O.: La comunicación de masas. Ed. Planeta. Barcelona, 1.974. .

DE FLEUR, M. L. y BALL-ROCKEACH, S.: Teorías de la comunicación de masas. Ed. Paidos. Buenos Aires, 1.982. .

GUBERN, Román: Comunicación y cultura de masas. De. Península. Barcelona, 1.977. .

ROSITI, Franco: Historia y teoría de la cultura de masas. Ed. Gustavo Gili. Barcelona, 1.980. .

WILLIAMS, R.: Los medios de comunicación social. Ed. Península. Barcelona, 1.978. .

WRIGHT, Charles R.: Comunicación de masas. Ed. Paidos. Buenos Aires, 1.972. Sic. Keynes.

L. DE FLEUR, Melvin y BALL ROKEACH, Sandra J.: Teorías de la comunicación de masas. Editorial Paidos. Buenos Aires, 1.982.

Al igual que W. BENJAMIN en La obra de arte en la época de reproductividad técnica, el cine se considera el agente más poderoso de los movimientos de masas en nuestros días.

GUBERN, Roman: Comunicación y cultura de masas. Ed. Península. Barcelona, 1.977.

WILLIAMS, Raymond: Los medios de comunicación social. Ed. Península. Barcelona, 1.978.

 

Fuente: http://html.rincondelvago.com/medios-de-comunicacion-y-violencia.htm

 

Violencia en los Medios de Comunicación.

 

Los medios de comunicación, tales como, la televisión, los videojuegos, la música y otros medios visuales constituyen herramientas útiles para enseñar y socializar a la comunidad; sin embargo, la investigación ha corroborado los efectos notables e insidiosos de los medios de comunicación, manifestados en la vida diaria por comportamientos agresivos, miedos y desensibilización a la violencia.

 

En USA, en los últimos años, la violencia televisiva se ha aceptado como un problema de salud pública. Numerosas encuestas indican que los estadounidenses sienten preocupación por que la televisión “embellece” la violencia y la vuelve atractiva.

 

El National Television Study, señalan que las interacciones brutales casi siempre incluyen actos agresivos (66%9) ò amenaza de violencia (29%); También el victimario promedio participó en actos repetitivos de violencia (58%), los espectadores ò televidentes estuvieron cada vez más expuestos a dosis mayores de violencia. En el 25% se usaron armas de fuego; ello refuerza la idea de que dichas armas y otras de uso común, mostradas en escenas brutales pudieran propiciar ideas y comportamientos agresivos.

 

En los programas televisivos de Estados Unidos, casi siempre la violencia no es castigada: 73% de los victimarios no resintieron consecuencias negativas de sus actos y sólo en 16% de los programas, la brutalidad tuvo repercusiones negativas.

 

La programación para niños es la que con menor probabilidad muestra las consecuencias nocivas de la violencia (solamente 5% de las imágenes) y el humor a menudo acompaña escenas violentas (67%). Son escasos los programas que condenan la violencia (4%). Entre los programas violentos, sólo el 15% tuvo algún tipo de código de consejo ò contenido, y los datos indican que los programas de renombre de esa índole al parecer atraen más bien a televidentes de 10 a 14 años del sexo masculino.

 

El estudio que se ha señalado, ha tenido consecuencias importantes. La investigación indica que es muy seductora para los televidentes jóvenes impresionables la noción de violencia justificable. La televisión tiende a estereotipar a mujeres y hombres. A ellas se les muestra como personas jóvenes, casadas, atractivas dentro de “contextos familiares”, hogareños y de romance. A ellos, como personas de mayor edad, fuertes, violentos y con empleo fuera del hogar. Además, los jóvenes aprenden descripciones del papel de cada sexo, resolución de conflictos y patrones de galanteo y satisfacción sexual de los adultos. Muestran mayor importancia del aspecto que la capacidad mental. Las mujeres inteligentes suelen ser mostradas como inadaptadas sociales y las adolescentes suelen ser vistas como personas obsesionadas en comprar, acicalarse e interesarse por los jóvenes, en vez de tener predilección por aspectos académicos u objetivos de carreras profesionales. A veces también se somete al ridículo a los ancianos, obesos e incluso homosexuales.

 

La contemplación de videos violentos, gran parte orientada contra mujeres, pudiera ser un factor desensibilizante. Además contiene un porcentaje importante de sugerencia sexual.

 

La música de rock es parte importante de la vida de los adolescentes. Hasta la fecha no se ha corroborado que las letras que sugieren violencia y sexualidad en la música rock ocasionen efectos significativamente adversos en la conducta, sin embargo, se ha advertido que la música heavy metal constituye un marcador útil que señala depresión ò perturbaciones emocionales en algunos adolescentes pues se caracteriza por sus ritmos estrepitosos y pulsátiles, y las letras por lo común destilan, odio, satanismo, muerte ò el dominio y abuso de mujeres.

 

Hay que considerar los aspectos positivos de los medios de comunicación entre los cuales está el desarrollo de las capacidades intelectuales, mejoría académica, modelado del comportamiento pro social, estimulo para difundir información sobre nutrición y salud, y expansión de la conciencia social y política.

 

Otros beneficios comprenden mayor eficiencia para uso de tecnología; dominio más fino de juegos y programas computarizados; practica para solución de problemas; mejoría de las capacidades motoras y espaciales finas; y contacto con bancos de información. Huesmann y Eron, en un estudio advirtieron que la cantidad de programación violenta que miraban niños de tercer grado (de aproximadamente 8 años) guardó relación directa con el comportamiento agresivo a los 19 años y a los 30 años de edad por lo que concluyeron que “los hábitos agresivos al parecer se aprenden desde fecha temprana en la vida, y una vez arraigados no cambian con facilidad, y predicen un comportamiento antisocial grave del adulto.

 

Si la observación de la violencia de los medios de comunicación por parte de un niño estimula el aprendizaje de hábitos agresivos tendrá consecuencias dañinas permanentes”. Los medios de comunicación se han relacionado con el consumo de bebidas alcohólicas y cigarrillos, inicio más temprano de la actividad sexual y omisión de medidas anticonceptivas. La AAP recomienda una duración no mayor de dos horas de exposición a los medios de comunicación, específicamente la televisión.

 

A los padres se les recomienda mirar televisión con los hijos y comentar el contenido de los programas.

 

Bibliografía: Tomado de Clínicas Pediátricas de Norteamérica Volumen 2 Pág.293-315/1998. Violencia en los medios de comunicación Autores: Earnestine Willis, MD, MPH y Víctor C. Strasburger, MD

Marias

 

 

Santisima Virgen Maria

Maria Madre de Jesus, Inmaculada Concepcion

Ave Maria de Schubert

Maria la del Barrio (Telenovela Talhia Sodi)

Zaida Maria (Zamari, la autora de este blog)

Maria, Olga Tañon

 

La bellisima Maria Felix

 

Seductora y Unica Maria Bonita, Maria del Alma, como la llamara Agustin Lara

 

La inigualable Maria Callas

 

Apasionada, talentosa, misteriosa, magica la Callas

 

Reina, Maria Antonieta

 

 

Desconocida, apartada, encubierta o borrada, siempre fiel Maria de Magdala; La que seco los pies del cristo con sus cabellos.

 

Pasion Vega, Maria se bebe las calles. Un drama cotidiano que habla de la historia de millones de Marias en el mundo.

Maria, la jinetera habanera, que sueña con recuperarse a si misma y redimirse con el amor de alguien que allende los mares llene su alma sola con su capacidad de amar.

 

 

 

María *

Nombre Femenino de origen Hebreo.

 

La elegida, la amada por Dios.

El nombre femenino más popular entre los cristianos por ser la madre de Jesús.

 

Significado de María

 

El nombre de María, es de origen Hebreo y significa mujer del mar, amarga, la elegida, la amada por Dios. El nombre femenino más popular entre los cristianos por ser la madre de Jesús María: -En el idioma popular significa: "La Iluminadora". (S. Jeronimo M 1.23.780) -En el idioma arameo significa: "Señora" o "Princesa" (Bover). -El significado científico de María en el idioma hebreo es: "Hermosa" (Banderhewer). -En el idioma egipcio que fue donde primero se utilizó este nombre significa: "La preferida de Yahvé Dios". (Exodo 15, 20). Mar o Myr, en Egipcio significaba la más preferida de las hijas. Y "Ya" o "Yam", significaba: El Dios verdadero -Yahvé-. Así que MAR-YA o MYR-YAM en egipcio significaria: "La Hija preferida de Dios" (Zorell).

 

 

Todas Marias, distintas e iguales, mujeres, en su esencia sal y azucar, nacimiento y muerte, trascendencia, herencia genuina de un mundo que no las comprende o que simplemente las subvalora. En cada una de las mujeres de la tierra, hay una Maria como esas,  esta una madre en potencia como esa,  a la que todos rezamos pidiendo que interceda por nosotros, en cada mujer de este planeta hay una Maria bonita, talentosa en cada una de sus potencialidades, una Maria Callas a la hora de cantar una nana junto a la Cuna de su hijo que es su mejor escenario y cada una de estas Marias se beben las calles espantando el dolor de sus almas y cuerpos maltrechos victimas de la violencia, esa que empieza con un: Callate!!

 

MIremos a nuestro alrrededor y simplemente digamos basta, en el nombre de Maria, que es la madre de Dios y extendamos la mano amiga para soportar un poco el peso que ellas tienen que cargar, el peso inmenso de darse a valer en un mundo que se empeña en no verlas mas que como objeto sexual o como simples paridoras de hijos o cenicientas modernas, digamos basta a los mismos que ocultaron bajo la censura la relevancia de Maria Magdalena porque en ellos prevalece ese espiritu y si no les frenamos simplemente sera como seremos borradas de la historia. A todas las Marias del mundo, aqui esta mi mano, echemos a andar!!

La magia del desierto tiene su cara oculta, echemos una ojeada

 

"AMIRA SAHARA" ES LA ÚNICA BAILARINA NATIVA ÁRABE PROFESIONAL, QUE LUCHA POR LA LIBERACIÓN DE LA MUJER ÁRABE, EN EL ARTE DE LA DANZA ORIENTAL EN ESPAÑA, INCLUSO EN EUROPA. DESDE EL AÑO 1999 "

 

Su vientre se mueve como una serpiente y sus manos vuelan como dos palomas gemelas, y convierte todo su cuerpo en una danza oriental, en una misma cadencia sonora, y en otras cada parte de su cuerpo se mueve independientemente, bajo profunda conciencia corporal, y concentración espiritual, sueño de todo jeque árabe (Princesa del Desierto) significa "AMIRA SAHARA" y es que en sus ojos oculta el misterio, y el embrujo oriental. Las personas entendidas, en este arte y han tenido el privilegio de verla bailar, comentan como si fuese una reencarnación de las bailarinas, legendarias.

 

"AMIRA SAHARA" con su danza ha embelesado a la corte del rey Fahd de Arabia Saudita y a otros príncipes y jeques árabes, pero para esta joven (egipcia-marroquí) la danza del vientre es ante todo una forma de reivindicar la libertad de las mujeres árabes ante su sociedad. Con sólo 8 años, "AMIRA SAHARA" quiso seguir los pasos de su abuela, de origen egipcio que compartió escenario con las mejores danzarinas del momento como SAMIA GAMAL y TAHIA CARIOCA y algunas más, y tuvo que abandonar este arte a causa del acoso al que estaba sometida en el mundo árabe.

 

"AMIRA SAHARA" desde niña bebía de la misma fuente artística oriental, a los 8 años sentía el baile de la danza del vientre engendrada por su abuela materna, que sus primeros pasos, fue bailando sobre unos vasos de cristal. A su corta edad "AMIRA SAHARA" bailaba en fiestas y bodas de amigos y familiares, por el encanto que tenia la combinación de sus mágicos movimientos de su cuerpo.

 

"AMIRA SAHARA" a sus 18 años a pesar de que su familia le recomendaba optar por los estudios, decidió aparcar su carrera de azafata de vuelo, y renunciar a ser secretaria del jeque Hasmawui en su avión particular, por el mero hecho de exigirla el velo. Y comenzó a dedicarse profesionalmente a la danza oriental. Sus padres la decían que optara por los estudios para que no la perdieran el respeto por que en la sociedad musulmana está mal visto ser bailarina del vientre por la indumentaria y lo movimientos. El hombre machista ha envenenado una cultura en la que ahora se asocia este arte con la prostitución.

 

Poco a poco "AMIRA SAHARA" fue luchando por conseguir y mostrar su cultura por casi todo el mundo actuando, para personalidades árabes, como en el palacio del Rey Abdulaziz, para la princesa de arabia Saudita en Marbella, ante su alteza real Alia de Jordania, y ante embajadores de Jordania, Líbano, Siria, Egipto, en Madrid, Jeques, príncipes de Emiratos Árabes, y millonarios de marbella, y otros, lugares. Pero "AMIRA SAHARA" se a encontrado mas a gusto bailando para asociaciones benéficas, como esclerosis múltiples, la tercera edad, ayuda para el tercer mundo, ayuda para paz, asociación amigos de niños saharaui, y un largo etc. de actos benéficos. Así como en múltiples centros culturales de España, Francia, Inglaterra, Portugal, hoteles de 5 y 4 estrellas, y televisiones de medio mundo, y ha compartido cartel con figuras, de la canción, baile, y humoristas.

 

Amira a querido enseñar esta manifestación de su cultura a otras personas a través de clases y talleres o preparando a ballets con sus coreografías. Pero la danza del vientre no es sólo la forma de vida de esta joven que ha pasado su vida entre Egipto, mundo árabe, y Europa. La danza del vientre la da energía, es muy buena psicológicamente y no tiene límites y hace sentir bella a una mujer”, afirma AMIRA, a pesar del interés que está despertando entre las chicas de occidente la danza oriental hoy en día, en el mundo musulmán es algo muy perseguido y las jóvenes que quieren dedicarse a ello, como AMIRA, no pueden o tienen que abandonarlo al recibir amenazas.”He tenido problemas con muchos árabes. Ahora que tengo un nombre muchos me respetan, pero muchas chicas se tienen que esconder como criminales y éste es un trabajo digno que es parte de una cultura”, añade.

 

Por este motivo, "AMIRA SAHARA" ha decidido seguir en España la labor que otra bailarina legendaria FIFI ABDU alumna de la abuela de AMIRA lleva a cabo en el Cairo, con el propósito de crear una asociación profesional de bailarinas del vientre árabes. En Egipto la danza del vientre está vetada en las televisiones públicas y la policía vigila lo lugares turísticos para controlar que las bailarinas se cubren el ombligo y que sus faldas sobrepasan las rodillas.

 

"AMIRA SAHARA" quiere que las bailarinas que se dedican a esta práctica no sean sólo las europeas o latinas, en la cual esta muy agradecida en que las gusten esta danza milenaria, y cultural de su país. Pero su mayor ilusión es que salgan chicas árabes.”Estamos en Europa y la mayoría de las chicas que hay árabes no se deciden a bailar”, explica.

 

Para intentar cambiar esta situación hace un año nació la entidad que lleva su nombre “Pretende luchar contra la discriminación de la mujer frente al hombre y reivindicar la memoria de mi abuela, que no la dejaron ser bailarina profesional”manifiesta. Y ha llegado el momento de salir a la luz por Internet. "AMIRA SAHARA" lucha por demostrar la dignidad de su trabajo y, al mismo tiempo, sobre todo a raíz del 11-S y el 11-M quiere demostrar que su cultura es “pacífica, muy generosa y rica y ha dejado un gran legado. Estoy orgullosa de ella y por eso la defiendo y los fundamentalistas que dicen que hablan en nombre de esta cultura no lo hacen y son unos indeseables.”asevera.

 

Para lograr su fin, además de con su danza, AMIRA ofrece conferencias, y esta escribiendo un libro, en el que habla de una de las danzas más antiguas del mundo, y la cara oculta de la danza del vientre en el mundo árabe. "AMIRA SAHARA" disfruta con su labor y está volcada en su causa. Como ella dice, seguirá con su lucha hasta”que me haga viejecita y el corazón pare, entonces "AMIRA SAHARA" quedará para la historia.”

 

J. Abenojar

 

Fuente:http://www.amirasahara.com/esp/contactar.htm

Por la magia de Witman, vayamos todos por un Mundo Mejor, no caigas en el silencio.

 

No te calles y jamas permitas que la Vida te pase a ti sin que la Vivas. Un gran abrazo a ti que me lees aunque no sepa quien eres, se que eres uno de los mios y no seras complice del silencio. !!Adelante!! Juntos podemos cambiar al mundo, hagamoslo mas humano.

Para este Nuevo Año una buena reflexion: No estas deprimido, estas distraido.

FELIZ AñO NUEVO 2009

Se acaba un año mas y en las pocas escasas horas que le quedan es imposible evitar llenar el corazon de remembranzas mas para los que estamo lejito de la familia y la tierra que nos vio nacer, o los que tenemos un amor geograficamente distante con quien quisieramos compartir los momentos que nos emocionan como estos, o simplementos los que cada dia llenamos el alma con las maripositas de cariño que nos aletean con el saludo de cada ciberamig@. No quiero encerrarme en disquisiciones filosoficas sobre lo que termina o empieza o hablar de ciclos que se cierran o abren, solo quiero decir que he sido muy Feliz este año, que he conocido gente divina que me ha hecho confiar en el ser humano, que he escrito lo que me ha inspirado la vida, he podido ver crecer a mi hija y verla sonreir y he disfrutado del amor; de ese verdadero que conmueve hasta las piedras y hace que el mundo sea pequeño y todo quepa en un pañuelo. Por todo ello doy gracias a Dios y a la Vida, pero sobre todo a ustedes, mis amigos, mi familia, la gente que me gusta, el hombre que amo; que son los verdaderos heroes protagonistas de todas mis historias y los artifices de cada una de mis sonrisas despues de un arcoiris de lagrimas. Que Dios les llene de bendiciones y me permita conservar todas las cosas lindas que me aportan con su amistad como mi mas valioso tesoro ese que por ser como es se guarda en el sitio mas seguro: el corazon. Les quiero y se que me quieren, que mas puedo pedir? Pues Salud, Amor, Paz, Prosperidad y mucha y buena amistaden este 2009 que ya nos toca a la puerta y para siempre.!!!Feliz Año Nuevo!!!!

MALOS TRATOS, TAMBIEN ASUNTO DE ELLOS.

 

 

LA VERDAD DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR VIOLENCIA

 

INTRAFAMILIAR HACIA EL HOMBRE

 

La mayoría de los incidentes de violencia intrafamiliar están registrados de los hombres hacia las mujeres. ¿Por qué? porque a él no se le identifica como la imagen estereotípica de lo masculino.

En la ley, un hombre víctima hace frente a dos obstáculos; en primer lugar demostrar su condición de víctima, y en segundo lugar, debe asegurarse de proteger a sus niños y que no se conviertan en nuevas víctimas. Los hombres muy a menudo soportan los abusos por razones de protección y mantención del lazo afectivo con sus hijos, y no ser destruidos económicamente como consecuencia de la separación.

 

La mayoría de los hombres reaccionan permaneciendo en silencio. Este silencio es animado a menudo por factores tales como, el miedo al ridículo y que la acción violenta de su mujer es inverosímil, y que ésta será desahuciada. Incluso, cuando un hombre ha probado que él es la víctima parece que la línea de conducta que le queda es solamente salir del hogar. Entonces, esto implica separarse de sus hijos y experimentar a menudo la dificultad en la obtención del contacto regular con ellos.

 

El está en los hechos siendo tratado como el perpetrador de la violencia más bien que de víctima.

 

LA LUCHA CON LOS MITOS

 

La medicina moderna está enterada de que ciertas condiciones puedan hacer a las personas un ser violento, pero la sociedad espera que tales personas busquen ayuda o tratamiento médico. Se espera que los hombres tomen la responsabilidad de la violencia y el abuso pero sin aceptar ninguna explicación o excusas. Sin embargo, cuando es la mujer la violenta, la sociedad proporciona una lista de excusas, por ejemplo: Que tiene depresión, stress, PMT post-natales, irritación por su obesidad, desórdenes de la personalidad, le llegó la menopausia, es por el síndrome pre-menstrual y está en sus días, traumas de la niñez, la provocación, la autodefensa, etc., sin embargo, a los hombres también les afectan muchos algunos de estos problemas. Cuando una mujer es violenta y abusiva con su cónyuge, no se asume necesariamente que ella es una mala madre. Si un hombre es violento hacia su mujer, se asume automáticamente que él es un mal padre.

La ley presume que los niños siempre estarán mejor junto a su madre. Por lo tanto, las únicas opciones para los hombres es tolerar el abuso de la violencia o irse de casa, puesto que bajo la ley no tiene una protección verdadera para él.

Hay que buscar las víctimas masculinas y ayudarles. La sociedad debe ofrecer la misma protección y ayuda a éstos hombres y a sus hijos como se da a las víctimas femeninas. Las mujeres deben ser juzgadas por los mismos estándares que los hombres, y las mujeres que son violentas deben ser legalmente responsables de sus acciones.

 

¿CÓMO HACEN FRENTE LOS HOMBRES?

 

Los hombres con cónyuges abusivas emplean varios métodos para procurar no difundir sus situaciones potencialmente violentas, como por ejemplo:

Buscar otro sitio o desean estar lejos en un lugar seguro, yendo donde familiares o donde los amigos, pero no dicen a nadie la verdadera razón de por qué duermen en su auto, en una pieza apartados, en el garaje o donde quiera que pueda encontrar protección.

El promete hacer lo que ella le exige, confirma la responsabilidad de toda clase de acusaciones falsas para cubrir las apariencias de su mujer violenta. Éstas son algunas de las táctica de supervivencia, pero no pararán los ataques. Sin embargo, la mayoría de los hombres harán el esfuerzo en la esperanza inútil de parar los abusos de violencia.

¿Puede hacer él un registro los incidentes violento de su mujer, de las lesiones o como acurrieron los acontecimientos?.

Los hombres víctimas de sus mujeres, no se atreven a decirle a ninguno de los miembros de su familia la situación por la que está pasando y da las explicaciones mas increibles de sus lesiones, incluso cuando los atienden en los hospitales o el médico en la consulta privada. Temen la humillación y el estigma, incluso cuando el abuso de la violencia es peligroso para su vida.

 

¿CÓMO REACCIONA LA SOCIEDAD?

 

Si los hombres procuran señalar los incidentes del abuso y la violencia, la gente responde con la discriminación, la incredulidad o la broma, y lo tachan de ser una desviación del rol masculino. Los comentarios son tales como, por ejemplo:

• "Usted debe haber hecho algo malo a ella para merecer esto... "

 

• "Mire la talla de usted! Ella es quizás justa defendiéndose de usted"

 

• "No podemos arrestarla, ¿qué hay sobre los niños?"

 

• "¿Porqué no le demuestra quien manda y lleva los pantalones en casa?"

 

• "Déle tiempo para que se calme, ya cambiará..."

 

La sociedad parece que quisiera que estos hombres se fueran de sus propios hogares porque no hay una solución simple a sus problemas de violencia y no hay sistema de ayuda Estatal o privada que pueda ayudarle, tal como ocurre con las víctimas femeninas.

 

¿QUE DEBEN HACER LOS HOMBRES?

 

Guarde siempre un registro con las fechas y las circuntacias de incidentes de violencia física y psicológica.

 

Señale siempre la violencia a su médico y a la policia, asegúrese de que registren sus lesiones y todos los detalles de la violencia.

 

Busque siempre la atención médica en un hospital para constatar lesiones.

 

Haga la denuncia de la violencia al Carabinero que está siempre de guardia en los hospitales públicos.

 

También, puede hacer la denuncia en las comisarias y cuarteles de investigaciones o directamente al Tribunal Civil.

 

Ratifique su denuncia ante el Tribunal Civil que corresponda a su domicilio.

 

Contrate a un honesto y ético abogado.

 

Fuente: http://www.geocities.com/

 

 

 

También hay muchos hombres víctimas de la violencia doméstica.... LA VIOLENCIA DOMÉSTICA ES UN PROBLEMA SOCIAL

 

Que traspasa las barreras del sexo. Hombres o mujeres, niños o ancianos, la amenaza no está reservada a un segmento de la población y todos pueden convertirse en víctimas.

Las escandalosas estadísticas sobre mujeres que padecen malos tratos, físicos o psíquicos, de manos de sus compañeros sentimentales han conseguido que salte la alarma y la sociedad se conciencie de su situación.

Pero... ¿qué ocurre cuando la víctima tiene nombre de varón?

Según datos del Consejo General del Poder Judicial, en 2004 se registraron 91 casos de violencia doméstica en los que murieron 100 personas, 84 mujeres (nueve menores de edad) y 16 varones (entre ellos, seis menores).

En 85 de esos 91 casos, el agresor era hombre (93,4%); en otros cinco casos, la agresora era mujer; en un caso están imputados un hombre y una mujer. La proporción se inclina hacia el lado femenino: el 16 % de las víctimas fueron hombres, según estas cifras. Además, de esas 100 muertes, 72 se produjeron en el ámbito de la pareja: 69 mujeres murieron a manos de sus maridos, novios, compañeros o ex compañeros; las otras tres víctimas eran varones.

No hay duda de que ellas son las más afectadas por este problema, pero tampoco hay que olvidar a los hombres que se encuentran en su misma situación, especialmente cuando parece un problema arraigado, que está lejos de desaparecer con los años: en 2002 murieron 16 varones por violencia de sus parejas, mientras que un año antes habían sido sólo 3. Indefensas, anuladas, menospreciadas… todos estos adjetivos pueden tener género masculino. Aunque no faltan los casos de muertes, en líneas generales el maltrato que padecen ellos suele ser psicológico, más sutil pero no menos grave; por eso se percibe peor de puertas para afuera. Además, para acabar con la espiral de violencia y conseguir que denuncien a su agresora tienen que superar una fuerte barrera: la de la vergüenza que supone para un hombre que su compañera le maltrate en una sociedad que aún no ha conseguido librarse del estereotipo machista.

 

Las cifras son claras al respecto: según el Instituto de la Mujer, en 2003 las mujeres presentaron 17.009 denuncias por delitos de malos tratos frente a las 3.527 de los hombres. El número de víctimas femeninas es mayor y también lo son sus denuncias. Sin embargo, el creciente porcentaje de hombres agredidos por su pareja —que no cuentan con organizaciones específicas a las que acudir— tampoco debe dejarnos indiferentes.

 

Fuente: Diario El Mundo

 

malos tratos

 

Casi 3.000 hombres fueron víctimas de la violencia doméstica

En Andalucía en el primer semestre de año En términos absolutos la provincia de Sevilla fue en la que se registraron más victimizaciones --computadas por delitos y faltas--, con un total de 758. A ella le sigue Cádiz, con 502 Un total de 2.915 hombres fueron víctimas de la violencia en el ámbito familiar en Andalucía durante el primer semestre de 2007, según consta en una respuesta escrita del Gobierno a una pregunta del diputado del Grupo Popular por Cádiz Jesús Mancha.

 

Un total de 2.915 hombres fueron víctimas de la violencia en el ámbito familiar en Andalucía durante el primer semestre de 2007, según consta en una respuesta escrita del Gobierno a una pregunta del diputado del Grupo Popular por Cádiz Jesús Mancha, a la que tuvo acceso Europa Press.

 

 

Fuente: (extractado) La voz digital.es

REDADAS MIGRATORIAS, RECHAZO O XENOFOBIA?

 

 

 

Xenofobia

 

Etimológicamente: es del griego ξένος(xénos) = extranjero y φόβος (phóbos) = miedo. La xenofobia es uno de los prejuicios con más recelo, odio, fobia y rechazo contra los extranjeros, o, en general, contra los grupos étnicos diferentes, o contra personas cuya fisonomía social, política y cultural se desconoce.

 

En la última década del siglo XX se manifestó muy agresivamente en todas las sociedades y en lugares donde cohabitan diferentes grupos étnicos, que no están ni mezclados ni integrados en las comunidades autóctonas.

 

Como el racismo, la xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia de éste por proclamar la segregación cultural y aceptar a los extranjeros e inmigrantes sólo mediante su asimilación sociocultural.

 

La xenofobia se basa en los prejuicios históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la "identidad propia". Combinando estos prejuicios con el poder económico, social y político la xenofobia de la mayoría, rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales.

 

La crisis socioeconómica de muchos países a finales del siglo XX ha multiplicado los actos xenófobos en ellos, que van desde pintadas, pancartas, folletos, discursos y campañas, hasta actos de violencia como agresiones individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza étnica.

 

A menudo los medios de comunicación insisten en las diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos como cosas extrañas y sorprendentes. De esa manera también fomentan hostilidad, se impulsa la xenofobia contra los extranjeros y se potencia la exclusión y sentimiento de rechazo hacia lo que es de fuera.

 

Una fobia es un temor irracional y persistente hacia un objeto cualquiera. La xenofobia (odio u hostilidad hacia los extranjeros) está emparentada con el racismo y el etnocentrismo. Ha estado siempre presente en el ánimo humano (los antropólogos lo han advertido en los pueblos arcaicos).

 

En nuestros días existen brotes de xenofobia en todo el mundo. La explicación de la existencia de esta fobia radica en problemas o cuestiones de índole económico, los extranjeros aparecen ante los ojos de los mal informados como competidores desleales en la procura de trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos los utilicen para disminuir sus costos, en la mayoría de los casos, los inmigrantes se emplean en las labores que los locales desprecian por la rudeza del trabajo o la mala paga por ejemplo: cosecha y otras labores en campos agrícolas, limpieza de instalaciones y servicios, mano de obra en la industria de la construcción, etc.

 

Fuente: Wikipedia, la Enciclopedia libre.

 

 

"Autoridades migratorias violaron los derechos civiles de familias de Hispanos al llevar a cabo redadas en sus hogares sin contar con ninguna orden de registro o cateo de la corte, muchas veces infiltrándose antes del amanecer para buscar a personas que ni siquiera vivían allí, según la demanda federal. La demanda fue elaborada este Jueves respaldando a 15 personas, y que incluye a siete ciudadanos estadounidenses, quienes aseguraron que sus hogares en los suburbios han sido objeto de redadas este año...."

Written by Barry Hart Thursday, 20 September 2007 http://www.resideenusa.com/

 

"Al aumento de actividad de la agencia de inmigración se sumó también el hecho de que decenas de estados y cientos de ciudades comenzaron a aprobar leyes locales para desalentar la llegada y la permanencia de inmigrantes indocumentados."

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/mundo_usa/

 

 

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